《道德经》通俗演绎：第二讲 老子的归纳思维
《道德经》第一章
道可道，非常道。名可名，非常名。无，名天地之始；有，名万物之母；故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
读这一章很头疼，好像是老子在玩文字游戏。整个的说了半天“道”、“名”、“有”、“无”、“玄”……翻过来倒过去，到底是说什么呢？搅得人头昏脑涨。读到第一句，就想到香港电影《倩女幽魂》里面的那个老道士，一边和妖魔战斗，一边嘴里念念有词“道可道，非常道。道道道，道道道……”，又想到香港另一部电影《无间道》……好像香港的导演都是道家高手。
其实这个“道”并不是电影中所展示的说出来的道，道并没有那么神奇，一说出来就法力无边，威力无穷。也并不是《无间道》中的那个复杂的、搅不清楚的“道”，其实“无间道”是地狱的最底层，进入那个“道”的人天天要被油煎火烤，永世不得翻身，是佛家所言的“苦害无边”。
读古文，最好的方法就是先读熟读烂，读得琅琅上口，有韵味；其次就是不要和现代汉语一样得去理解，古文一般一个字代表一句话、一个词；再次就是联系上下文，有可能是前后文章进行理解；最后是什么东西不要较劲，逐字逐句得理解的清清楚楚，一定要要用现代汉语把它翻译得非常清楚，这种方法很笨，有点像学英语发音标汉字一样。其实，只要我们含含糊糊了解个大概，慢慢回味就知道其中的“道道”了！^_^
这里的“道”是一个无形无物的概念，《易经》八卦中每一挂有三爻组成，如“乾挂”是的爻用符号“≡”来表示，三爻代表的是“天、地、人”，天地人构成了万事万物，构成了人类和社会，而天地人的产生、天地人之间的运行规律，谁也说不清出，老子就用“道”来概括。因此如果一定要说“道”是什么？就是我们一句口头禅“你说个道道出来”，“就是这个道道”，一般说这个的时候，人们常有手指在上面四周划一个圈，这说明我们都已经了解了“道”，就是这个道！
这里的“名”也是一个代名词，可以用中国人说的，外国人永远搞不清楚的“东西”来代替，是宇宙之中存在的、有形的，却无法确定指出来的“东西”，反正就是个“东西”。
至于“有”和“无”，是揭示宇宙中万世万物的两种基本状态，如同我们说人就有“男人和女人”，人的状态不是生、就是死。《易经》中用两种符号来表示，“—”和“- -”表示“阳”和“阴”，阴阳交错形成万事万物。有和无也就构成了宇宙之间万事万物的不同状态。
“玄”字可以同“元”“源”来理解，就是万事万物的初始、开始。
这样以来我们就发现：本
好啦！至于怎么理解这一章，相信你已经晕晕糊糊，稀里糊涂啦！这也说明你已经初步入门啦！恭喜！！
下回讲解：《道德经》通俗演绎：第三讲 老子的审美观
本章参考：
南怀瑾《易经》